У Индији, соларна енергија је индустрија која се брзо развија: земља је инсталирала рекордну количину обновљивих извора енергије 2022. С обзиром на то да 70% индијске енергије тренутно долази из угља, то би у почетку могло звучати као добра вест за оне који су забринути за климу променити.
Али процес инсталирања великих соларних електрана био је сложен и забрињавајући за многе заједнице и активисте, јер се често спроводи на недемократски и еколошки деструктиван начин. У селу Микир Бамуни Грант у Асаму, на пример, била је плодна ризална земља компанија за обновљиве изворе енергије насилно одузела фармерима 2021. за постављање соларне електране. Отимање земље и дислокација су подржали локална полиција и окружне власти; сељани који су пружали отпор хапшени су и затварани. Ин друге државе као што је Карнатака, фармери су дали у закуп своју земљу на тобоже привременој основи компанијама за соларне електране, а затим су открили да је земљиште очишћено од биодиверзитета и природних карактеристика: на тај начин уништавајући његов потенцијал за производњу хране у будућности. Овим заједницама недостају вештине за прелазак на друге врсте средстава за живот, а соларни паркови су понудили врло мало послова локалним становницима.
„Постоји осећај да можете једноставно узети обновљиве изворе енергије и ставити их на место загађујућих извора који емитују гасове стаклене баште, и ми смо слободни код куће“, рекла је Шила Јасаноф, професор науке и технологије у Пфорцхајмеру на Универзитету Харвард. – и главни истраживач у недавно завршеном трогодишњем пројекту финансираном од стране програма Трансформатион то Сустаинабилити (Т2С) Белмонт Форума, мреже НОРФАЦЕ и Међународног научног савета, под називом Управљање социотехничким трансформацијама (ГоСТ), у којем Истраживачи у Немачкој, Индији, Кенији, Великој Британији и САД проучавали су политику трансформације ка одрживости у три сектора – енергетика, храна и урбанизација. „Али ви заправо говорите о технологијама које саме по себи имају импликације од колевке до гроба: можете направити море соларних панела, али како ћете их одржавати чистима? Како ћете се носити са њиховом застаревањем и крајњим одлагањем? Ова питања – која су позната еколозима – нису постављана систематски у контексту транзиције и трансформације.
Соларна прича је једна нит ширег изазова: тенденција међу доносиоцима одлука да замишљају трансформације ка одрживости као чисто техничке процесе – на рачун својих политичких, економских, друштвених и филозофских димензија. „Сви знамо да су изазови одрживости, било да се ради о политичкој или еколошкој страни, дубоко сложени и дубоко неизвесни“, рекао је Енди Стирлинг, професор науке и технологије на Универзитету Сасек и још један главни истраживач за ГоСТ. „Да нису, одавно бисмо стигли тамо. Па ипак, на неки начин постоји притисак да се претвара да је одрживост јединствен, једноставан, технички циљ."
То је разумљиво примамљива премиса. Технолошки вођене трансформације ка одрживости могу се лако замислити у више размера коришћењем техника научног моделирања, а чини се да не постављају високе захтеве појединцима за промену начина живота (као што је мање летења или једење мање меса). „Они могу бити обликовани политички неутралним језиком, као што је неопходно и неизбежно, па стога није могуће расправљати са њима, и оптерећени обећањима о бољој и просперитетнијој будућности, као што су више моћи (енергије), мобилност (паметни градови) или принос (пољопривреда)“, рекла је Силке Бек, вођа пројекта и професор социологије науке и технологије на ТУ Минхену. Пројекат ГоСТ је, међутим, ефикасно истакао да такве транзиције никада нису, у ствари, политички неутралне.
На пример, истраживачи су кроз дугорочна међународна поређења открили да такозвана 'нуклеарна ренесанса', која је уоквирена као логична стратегија у портфељу за климатске акције, нема мало практичног смисла с обзиром на неповољне трошкове, време изградње, и друге оперативне карактеристике, у поређењу са другим опцијама обновљиве енергије. Уместо тога, као што је ГоСТ први пут истакао у рецензираној литератури, „праве покретачке снаге су у ствари далеко више војне – посебно, притисци у [неким] нуклеарно наоружаним земљама да одрже националне индустријске капацитете за изградњу и управљање нуклеарним - погонске подморнице." Више од енергетских или климатских разматрања, оно што је очигледно на делу овде је убедљива колонијална привлачност коју нуди статус нуклеарног оружја као „седиште на међународном врху“.

Фото: о1559кип.
С обзиром на ограничења доминантних Т2С наратива, ГоСТ пројекат је приступио овој теми другачије. Пројекат је представио неке од начина на које друштва формирају своје визије одрживе будућности и истражио да ли различити начини за то могу помоћи у постизању трансформације ка одрживости. Надамо се да ове информације сада могу помоћи креаторима политике да развију ефикасније и праведније начине управљања трансформацијама ка одрживости. Пројекат је користио оквир 'социо-техничких имагинарија' (СТИ) да би се ухватиле димензије и темпоралности трансформација ка одрживости и да би се разоткрила релевантна питања управљања. Радило је са 'копродукционистичког' становишта које разматра како се знање ствара колективно између науке, технологије и политике, и применило је упоредни приступ како би помогао истраживачима да схвате како и зашто је контекст битан у трансформацији ка одрживости.
„Ми на идеју трансформације гледамо као на такозвану 'имагинарну': то јест, колективну визију о томе како би будућност могла изгледати,” рекао је Јасанофф. „Начин на који свако друштво замишља своју будућност, укључујући будућност животне средине, почива на веома дубоким културним схватањима: шта је управљање; шта је држава; шта то ради; како се то односи на друштво; и које су његове одговорности?” Као део истраживања, сарадници су спровели партиципативне радионице у пет земаља пројекта, где су заинтересоване стране – укључујући званичнике локалних власти, заједнице укључене и погођене технократским трансформацијама, невладине организације, медије, као и научнике из различитих области истраживања – били позвани да открију и поделе своје визије одрживе и праведне будућности и начине да их остваре.
Радионице су биле оријентисане на акцију: „није се радило само о генерисању информација [већ] о изградњи покрета ка стварним променама у различитим секторима“, рекао је Џоел Оњанго, извршни директор Конзорцијума афричких истраживача и партнер у истраживању са седиштем у Кенији . „Дакле, могућност сазивања сесија… значи да такође стварамо прилику за различите заинтересоване стране да раде заједно, али и да науче различите нијансе имагинарија и развоја.“
Пандемија ЦОВИД-19 створила је неку врсту неочекиваног експеримента, омогућивши истраживачком тиму ГоСТ-а да у реалном времену посматра многа питања управљања која су у питању трансформације одрживости. Када је пандемија ударила, владе широм света су брзо примениле низ мера за које су се еколошки активисти залагали деценијама, као што су забрана путовања, ограничења у авијацији и принудно ослањање на локалну храну. Релативно поштовање – и контроверзе око – ових мера у земљама које су проучаване илуструју значајну корелацију између осећаја солидарности грађана и способности државе да донесе и примени рестриктивне мере.
Уопштено говорећи, људи су прихватали чак и веома наметљиве мандате са најмање притужби у оним националним или субнационалним контекстима у којима је друштвена повезаност, или солидарност, већ била јака – као у Немачкој, рекао је Бек који је био ко-водитељ немачких студија случаја. Случај САД, међутим, илуструје жестоко противљење обавезним променама начина живота у многим деловима земље, и континуирани отпор наглашеној хитности здравственог проблема од стране научника за које се гледа (као иу случају климатских промена) као на либерална или прогресивна политичка агенда, везана за више државне интервенције него што су многи Американци спремни да толеришу.
Истраживачи су закључили да ће трансформације ка одрживости захтевати далеко више демократских, партиципативних и отворених облика промишљања и колективног одлучивања о нормама, вредностима и жељеној будућности, него што тренутно постоји на проучаваним локацијама. „Наука и технологија су апсолутно кључне, али су неопходне и нису довољне“, рекао је Стирлинг. „Ако желимо да постигнемо одржива друштва у смислу социјалне правде и заштите животне средине, онда ћемо морати да третирамо политичку димензију заиста озбиљно – и да будемо демократски по питању тога.
То значи да трансформације у истраживање одрживости, копродукцију знања и трансформативно учење не треба посматрати као инструменте за промену понашања појединца и друштвених вредности за постизање унапред дефинисаних циљева као што су Париски споразум или Циљеви одрживог развоја. Уместо тога, каже Бек, трансформације ка одрживости треба да се преформулишу као потенцијално контроверзнији терен за сукобљавање визија одрживог развоја да се међусобно супротставе и ангажују. Поновно промишљање трансформација ка одрживости такође захтева позивање ширег спектра друштвених актера (осим техничких стручњака) да замисле пожељну будућност и да осмисле путеве и опције за њихово испуњавање.
„Део овога лежи у томе да пројекте попут нашег посматрамо не само као академске студије, чак ни као 'трансдисциплинарно истраживање', већ као активизам,” рекао је Стирлинг. „А то не значи отићи на одређено место и испричати причу о трансформацији на том месту. То значи посматрати истраживање као део друштвеног покрета, а не само као научнике који стварају знање."
„Улога маште је најважнија у јавној политици“, рекао је Јасанофф. „И то је уграђено у све нас, могућност да замислимо шта би била добра будућност. Ово замишљање не би требало да буде везано за парадигму раста и линеарног напретка, већ да се заснива на питањима о томе „како имати довољно правде у томе како су ствари распоређене – не само на укупност или довољност самих добара“, рекла је она.